記得魯迅曾寫過一篇《狂人日記》，說的是一個“狂人”的所見所聞，意在抨擊封建社會的吃人制度和禮教，這個振聾發聵的吶喊之聲也成為新文化運動史上反對封建主義最有力的武器。狂人，一般說的是這個人瘋狂的行為舉止，是相對于當時時代下不尋常于常人的“瘋狂”思想與“瘋狂”舉止。其實魯迅在當時的那個時代下，說他就是這個“狂人”也不為過!

超乎常人的思維與思想，一顆想突破禁制的心，狂人也有“天才”的一面。這種“天才”是對現實冷靜的判斷與醒悟，是眾人皆醉我獨醒的認知。在地板行業，我們對市場的運作遠遠超過對木的認知，在玩慣了“套路”為王的市場，我們對木的創造卻與木的社會意義相去甚遠。我們常說我們是大自然的搬運工，但忘記了為何要當搬運工，難道我們真的只能做個“搬運工”?

所以，在當搬運工之前，請先思考一番，如何去當“搬運工”，如何實施有價值的“搬運”。尊重每一塊木材的來源與得天獨厚的秉性，不破壞木材天性特質，優勝劣汰的選材機制，保護木材資源的可持續發展;出色的制木造詣，因材施治，不損耗一分一厘的原料加工，突出優性，摒棄劣性，完美呈現木材最佳蛻變;以物為主的造木精神，講究木為本，不空談匠心，做好地板才是匠人的境界與操守。郝木匠，就是這樣一個造木“狂人”。

“狂人”的價值理論——

取材狂人：尋遍千山萬水，只取一瓢

《本草綱目》之所以成為醫藥寶貴典籍，是因為李時珍訪遍訪名川大山，嘗遍百草，只為辨明藥性。這種不辭辛苦、追求至理的精神與郝木匠的取材之道有異曲同工之處。郝木匠為取得在地板造詣上木性突出的造木原材，不惜遍訪國內外原木基地，進行多方比較嘗試，才甄選出其中最符合凸顯產品功能優勢的木材。

造材狂人：天“材”跟廢“才”，只存一線之隔

鉆石之所以光彩奪目，是因為它巧奪心魂的切割工藝，每一面都是鉆石價值的體現。工藝之于地板，猶如鉆石切割之于鉆石，是決定高貴品質的關鍵。郝木匠，成就天材，不做廢材，從原木材拿到手的那一刻，就對每一塊木材進行科學的加工考量，完成木材成材最完美的蛻變。

唯材狂人：“唯心”先“唯物”，“革物”再“革心”

馬克思唯物主義教會我們物質是世界的本源，唯物才能唯心。現代制造人人談匠，做好匠材是匠心的具體體現。唯物，唯材，工匠精神自然展現。郝木匠，堅持走“唯物主義”路線，認為“做好細節，再談整體;做好地板，再談匠心”才是真正的匠人精神境界與操守。

郝木匠就以“狂人”自居，用木學的眼光去審視地板，用木作的價值去衡量地板，用木藝美學的范疇去規劃郝木匠地板的美學定位。郝木匠把一塊木頭的靈魂用造木的方式去挖掘，不止僅限對木材方寸間的研究，更深入了解木結構的連接藝術與紋理處理技巧，將傳統木作原理運用入地板制造，讓地板藝術變得更具有文化性。郝木匠讓郝木匠品牌成為木業品牌中極少數以木文化自居的品牌，傳播獨特的東方木文化之制木精神。