【中國木地板網】為什么無數人擁有卓越的智慧，卻只少數人獲得了成功?為什么無數企業擁有偉大的構想,卻只有少數公司獲得了成功?——題記

　　錫恩咨詢集團創始人 姜汝祥博士 《經濟觀察報》專欄文章

　　所有的公司都在追求基業長青，都想做百年老店。但企業家們可能沒有想過，世界上有一種組織早就實現他們的夢想，那就是宗教組織。多年以來，我研究公司戰略與執行過程中，一直對宗教這種持續的生命力感到迷惘。

　　所以，如果你是一位致力于做企業，而不僅僅是為賺錢的企業家，那么你不可能不在宗教組織前低下你高傲的頭，因為這是經營人類靈魂的地方，它的歷史已經有幾千年。而企業的歷史才多少年?

　　第一個問題：為什么講奉獻的宗教，反而比講賺錢的公司長命?

　　這也許是一個莫大的諷刺。企業是一個可以幫人發財，讓人獲得利益的地方，只要你上班工作,付出多少，就給你回報多少。而宗教組織卻是一個要人奉獻，大多數基督徒甚至要把相當于一個月的薪酬奉獻給教會。

　　可是結果卻相反，講奉獻的宗教組織，反而比講賺錢的企業更長命，這是為什么?企業家們可以從這一問題中的回答中，思考公司的持續與利益的關系。決定組織命運的是人，而不是機器，那到底組織生命的支撐點是什么?

　　第二個問題：為什么看不見，摸不著的上帝，能夠指導人們的行為幾千年，而企業的規章制度很快就落后于形勢發展需要?

　　宗教中最重要的就是要求人們按照上帝的旨意行動，但上帝在哪里?我想任何一個宗教領導人，在經營教會的時候，都無法回避加入者這一簡單而基本的提問。

　　而也正是回答這一幾乎無法回答的問題，使宗教立即獲得了支撐點：我們每一個人能夠理解自己嗎?能夠控制自己的行為嗎?如果我們連自己都搞不懂，連自己都不能夠控制，這不就是上帝存在的原因嗎?

　　企業家們可以通過對這一問題的回答，思考含糊的文化與明確的制度之間，到底是什么在決定著員工的行為?

　　第三個問題：為什么強調“原罪”――人生而有罪的基督教反而造就了法制，而強調“人之初，性本善”的儒家文化造就的反而是權謀?

　　中國文化中有無數自我修練的智慧。在我們傳統教育中，幾乎所有自我提升的書籍，總是建議你以自己作為探索的起點。但基督教卻認為，要真正懂得生命的價值，要問自己誰是創造者(上帝)?你為什么被創造為人(按上帝自己的樣子)?這才是真正的開始。只有當你明白了這一點，生命才會變得有意義。

　　所以，存在人世間的“原罪”(人生而有罪)就是人類智慧的起點，這使人類懂得，人就是人，人不是神，任何一個人都是錯誤百出的人生，要和諧就要建立制約“人性之惡”的制度與規范。反過來，認為人性本善的儒家論，自我修練往往是奮斗時忍辱負重，而成功后便翻臉不認人。

　　人生而有罪，所以，改造是沒有用的，那就只有控制“事”，而不是改造人。而人生而善良，管理就成了“回歸本性”的自我修練與改造。

　　企業家可以通過這一問題的回答，思考“管事與管人”之間的關系。到底管理的出發點在哪里?

　　第四個問題：為什么簡單重復的祈禱是個人通向真理的唯一道路，而企業無數復雜的培訓卻無法幫助員工找到歸宿?

　　企業愈來愈陷入一個惡性循環，那就是培訓之累。要獲得一個優秀的員工，就要投入大量培訓。但大量培訓之后，企業往往發現投入得愈多，效果愈來愈差。企業一旦代替個人為個人成長買單，那么，員工的成長也就成了為企業而成長，而不是為自己而成長了。

　　感知上帝是多么艱難而復雜的事，但宗教就用簡單而不斷重復的祈禱，讓每個人直接與上帝對話，通過試錯與體驗，進而獲得處理問題的獨立能力。如果企業代替員工成為員工自己成長的主人，那真正的真理反而就在我們眼前消失了。

　　企業家可以通過對這一問題的回答，懂得員工的成長是企業成長的源泉.而員工成長的主動權在自己，自救者天才助!不自助者，上天如何辦?